Bloque 1.- Introduccion al estudio de la etica

La eticidad: caracteristica esencial del ser humano.

La eticidad (del griego éthos como carácter o forma de ser del individuo; t'ermino traducido del alemán sittlichkeit) 



La eticidad es lo que hace al ser humano capaz de constituirse asi mismo de forma responsable para el cuidado de si, y de los otros; en otras palabras es la condicion que permite el ejercicio libre y responsable de sus acciones buscando siempre el bien común. En este sentido, podemos afirmar qe la eticidad constituye una caracteristica esencial de los individuos.


La eticidad se define como "segunda naturaleza" que va formando el ser humano a lo largo de su vida, aprendiendo a respetar a los demas y a si mismo , formando el caracter teniendo siempre en mente a la sociedad.

La etica como teoria sobre la moralidad y como moral filosofica.

La moralidad es la calidad de los actos humanos en cuya virtud los designamos como buenos o malos, como acertados o erróneos. Se trata de un término común relativo a la bondad o la maldad de un acto humano, sin especificar a cuál de los dos se refiera. El opuesto de lo moral es propiamente lo no moral, términos que indican que el acto no tiene significado moral en absoluto, que simplemente no se refiere a la moral. La palabra amoral se utiliza también en este sentido, pero se aplica con mayor frecuencia a personas faltas de un sentido de responsabilidad moral. Puesto que palabra inmoral significado moralmente malo, indica un acto que posee una calidad moral definida (un acto malo). Si se lo opone claramente a lo inmoral, el término moral significa moralmente bueno. Así, pues, moral e inmoral son contradictorios, porque toda cosa tiene o no tiene alguna referencia con la moral; moral e inmoral son contrarios, por cuanto marcan los extremos del bien y del mal en el campo de la moral, excluyendo lo moralmente neutro o insignificante.

La ética normativa es la rama de filosófica la ética que investiga el m de preguntas que surgen cuando pensamos en la pregunta “¿cómo debe uno actuar, moralmente hablando?” ética normativa es distinta de la meta-ética porque estudia las normas para el correcto o incorrecto de las acciones, mientras que los estudios de meta-ética el significado del lenguaje moral y la metafísica de los hechos morales. la ética normativa es también distinto de la ética descriptiva, Ya que ésta es una investigación empírica de las creencias morales de las personas. Para decirlo de otro modo, la ética descriptiva se ocupa de determinar qué proporción de la gente cree que matar es siempre malo, mientras que la ética normativa se refiere a si es correcto para sostener esa creencia. Por lo tanto, la ética normativa a veces se dice que es preceptivo, más que descriptivo. Sin embargo, en ciertas versiones de la vista de la meta-ética llamada realismo moral, Los hechos morales son a la vez descriptiva y prescriptiva, al mismo tiempo.

Caracterización de la Filosofía como conocimiento universal.

La filosofía (del latín philosophĭa, y este del griego antiguo φιλοσοφία, 'amor por la sabiduría') es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.  Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y ciertas formas de religión por su énfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia experimental porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica, sea mediante la especulación, el análisis conceptual, los experimentos mentales u otros métodos a priori, sin excluir una reflexión sobre datos empíricos o sobre las experiencias psicológicas.

Las ramas y los problemas que componen la filosofía han variado mucho a través de los siglos.  Por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronomía, así como los problemas que ahora pertenecen a la física. Teniendo esto en cuenta, a continuación se presentan algunas de las ramas centrales de la filosofía en el presente.